以佛法為基礎的心理諮商做的是什麼？
啟發一個人的悟性，了知受苦必有其意義
啟發一個人的心性，找回不受外界染汙的面目
指引修行之路，改寫自己的命運
有緣之人，找到不變的快樂
無緣之人，獲得暫時的寧靜
以西方理論為基礎的心裡諮商做的是什麼？
一切緣由來自原生家庭
真正的轉變須深入潛意識認清「我是誰？」之生命價值
故它是「有我論」強調只要能引發一個人的存在價值
他就能找到快樂的源頭
然而，佛法說「有我」是煩惱的開端
即使認清了「我是誰」
你也必須不斷地去鞏固這個「我是誰」的地位
殊不知，這個我其實一直隨著我們當下的念頭不斷地在變化
念帶良善，我們整個人就善發出讓人親近、愉悅的感受
念帶抱怨，我們的臉就露出讓人厭惡、衰老的面相
故正念強調「安住在當下」
就意味著看管你的心不要去造不好的因果
只因為我們每個人下一刻會做什麼都來自於「念念相續」的上一念
而念念相續的本源出自於我們每個人內在的種子
因此，我們的人生其實看似有選擇，事實上都只是種子再現
就像為何同樣的東西，每個人看到的觀感不同
以及我們每一次所釋出的念頭都會再一次地薰回種子裡
若沒有意識到此，它只會變得愈來愈壯大
這就可以解釋，為何老人比較固執
只因為他的習氣種子一再地薰染都會壯大「我是誰」
一旦「我是誰」的想法愈堅定
他的命運也就更難以改變了
所以佛法講「無我」是真正的解脫
然而，無我所指的並非消極的世事無常，要我們把握當下，及時行樂
而是在這無常之中，要去找到有一個不變、有常的真心
真心是什麼？一般人不容易明白
文字也難以解釋
只能說帶來不同境界，產生一念天堂，一念地獄的心
並非真心而是妄心
我們常常便是追隨妄心跑
連帶生起種種煩惱
有時透過各種方法沈澱自己的心
也只是暫時讓心的灰塵靜止下來
但並沒有減少它的數量
所以，光是「看」佛法義理是無法造成改變的
它只是一個因緣，更重要的是帶入到生活中去實踐
慢慢地你的種子改變了，你所看的世界也會跟著改變
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